摘要：“太平洋时代”是空间维度与时间维度相结合的概念。早在160多年前，马克思就对“太平洋时代”进行了宏观描绘。马克思关于“太平洋时代”的论述，是他对世界历史发展趋势的准确判断。循着马克思的思路，我们能勾勒出“太平洋时代”形成与发展的历史轨迹。“太平洋时代”对于中国而言是“天时地利”。“太平洋时代”和“中国梦”的实现是辩证统一的，在“太平洋时代”，中国应该抓住机遇，有所作为。

关键词：马克思；太平洋时代；中国梦；世界历史

　“太平洋时代”（Pacific Age）是空间维度与时间维度相结合的概念。这个概念的基本内涵是：人们将步入这样一个时代，世界历史（时间维度）的发展重心转移到了太平洋（空间维度）。太平洋成为世界经济、政治、文化发展前沿的交汇海洋，太平洋沿岸国家在世界历史发展中将起到重要的作用。从20世纪中后期开始，关于“太平洋时代”的讨论就层出不穷，至今不衰。“太平洋时代”到底会发生什么？ 是否会像有些学者描述的那样呢：“世界发展的重心在不断西迁，现在好运已转到了世界第一大洋；新的世界文明中心将由太平洋的新兴大国（或美国）体现。”早在160多年前，马克思就对“太平洋时代”进行了宏观描绘。在马克思看来，“太平洋时代”既属于当下（马克思所处的年代），也属于未来，代表了世界历史的发展趋势。马克思关于“太平洋时代”的论述，是他对世界历史发展趋势的准确判断。

一、马克思关于“太平洋时代”的论述和判断

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二、“太平洋时代”的形成与发展：循着马克思的思路

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三、“太平洋时代”和“中国梦”的实现

从“大西洋时代”向“太平洋时代”的转变过程并不是立竿见影的，而是有一个过渡时期。准确地说，在马克思所处的时代，我们不能认为世界已经进入了“太平洋时代”。按照马克思的预测，只是从那时开始，世界发展开始由“大西洋时代”向“太平洋时代”迈进。这个过渡时期一直由19世纪中后期持续到20世纪中期。换言之，马克思所处的年代，仍是“大西洋时代”，更为确切的说，是由“大西洋西岸时代”向“太平洋东岸时代”过渡的时代。而今天我们所处的时代，已经是“太平洋时代”，具体来说，则是由“太平洋东岸时代”向“太平洋西岸时代”过渡的时代。中国在地理上是太平洋大国，而当代中国又身处“太平洋东岸时代”向“太平洋西岸时代”的过渡期，如果以我国古代思想家孟子的哲学来解释，时空维度相结合的“太平洋时代”对于中国而言是“天时地利”。 “太平洋时代”和“中国梦”的实现是辩证统一的，在“太平洋时代”，中国应该抓住机遇，努力实现“中国梦”。

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邓小平曾经指出：“现在世界上有人在讲‘亚洲太平洋世纪’。……所谓‘亚洲太平洋世纪’，没有中国的发展是形不成的……”20世纪八九十年代，在亚洲一些发达国家大力鼓吹由它们主导的“太平洋世纪”已经到来之时，邓小平以冷峻的目光和睿智的思维进行了回应。他不同意那种认为“亚洲太平洋世纪”（即我们上面提到的“太平洋西岸时代”）在当时马上就要到来的看法。一方面，在当时，尽管世界总体上步入了“太平洋时代”，但某种程度上并非“亚洲太平洋时代”，而仍是“美洲太平洋时代”（即“太平洋东岸时代”）或由“美洲太平洋时代”向“亚洲太平洋时代”（即“太平洋西岸时代”）过渡的时期。另一方面，在当时，仅靠亚洲一些发达国家和地区的力量，尚不足以支撑起一个“亚洲太平洋时代”。如邓小平所说：“真正的亚太世纪或亚洲世纪，是要等到中国、印度和其他一些邻国发展起来，才算到来。”

四、结　语

“太平洋时代”到底会发生什么？一些日本人可能得出这样的结论：“世界经济、产业的中心，正在从以美欧为中心的大西洋转向以日美为中心、包括太平洋发展中国家在内的太平洋。……正如过去隔着大西洋的英国和美国，曾在世界上处于主导地位一样，现在由隔着太平洋的美国和日本主导世界的时代即将到来。”而一些美国人的看法可能与希拉里·克林顿（Hillary Clinton）2011年在《外交政策》上一篇文章的观点相似，即“21世纪将是美国的太平洋世纪”。问题是，当下和未来的“太平洋时代”，已不是像过去那样由一个或者几个国家能够单边主宰的了，而是靠环太平洋各国共同努力来维持和发展的。“亚太的未来将属于亚太人民。新的太平洋世纪，容不得任何国家对区域利益的独占。”一句话，“太平洋时代”的发展既不是一蹴而就的，也不是一帆风顺的，而当代中国应该在“太平洋时代”抓住机遇，有所作为。